قواعدها والدخول فيها:

تبدأ طقوس الانضمام إلى الرفاعية، بالبيعة التي يؤديها المريد للشيخ على السجادة، لاصقاً ركبتيه ويقرأ الفاتحة، كما يقرأ عليه الشيخ البيعة، ويطلب منه الاستغفار والتوبة، ويردد خلفه الرضى بمشيخته وإرشاده بطريقة الرفاعي، ويقيمه المرشد مريداً على هذا العهد. ثم يجلسه ويوصيه بتقوى الله، ويلقنه كلمة التوحيد، ويعلمه الذكر بلا إله إلاّ الله، ثم يضع جبهته على جبهته، ويده على صدره، ويدعو له بالتوفيق والإخلاص والبركة، ويختم دعاءه بالفاتحة، ويقوم مع المريد إلى القبلة ويصليا على النبي (أول الخلق)! وخاتم الرسل والأنبياء أجمعين، ثم يثنيان بالفاتحة. "وينبغي أن يكون المريد صاحب أدب وخشوع وخضوع، وعارفاً بمقدار شيخه، منقاداً له، لا يعترض عليه ... ولا يصاحب له عدواً، ولا يباعد له صديقاً، ولا يزور أحداً من صالحي الوقت بغير أمره وإذنه، ويكون بين يديّ شيخه كالميت بين يدي الغاسل".

"ولأتباعه أحوال عجيبة من أكل الحيات وهي حيّة، والنزول إلى التنانير وهي تضطرم من النار فيطفئونها ويقال: إنهم في بلادهم يركبون الأسود".

وقد ثبت بطلان هذه الكرامات المزعومة، وأنها حيل بيّن شيخ الإسلام ابن تيمية بطلانها في مناظرته لهم.

(إن الله أعطى هذه البقعة خاصية تقرب الخلائق إلى الله، ووعدني أنه يجيب إلى هذه البقعة للزيارة زبدة الخلق لاغتنام بركتها، وأن يجعل خواص خلقه من مشارق الأرض ومغاربها في هذه البُقعة).

وقد اشتهر عن الرفاعية لعبهم بالحيّات، وأكلهم لها، ودخولهم إلى النار وهي مشتعلة.

من كراماتهم المزعومة:

• زعم الرفاعية، كما جرت العادة عند الصوفية، نسبة الكرامات والخوارق إلى شيوخهم، فقد زعموا أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخرج يده من القبر ليصافح الرفاعي ويرد عليه السلام. وزعموا أن الرفاعي كان إذا ألقى درساً أو خطاباً يسمعه من هو خارج المدينة، وإذا حضره الأصم يسمع!. وعندما تحدث الرفاعية عن مولد شيخهم، قالوا بأنه ولد في شهر رجب، وكان يشرب اللبن إلى أن قدم رمضان، فامتنع عن شرب اللبن نهاراً إلى أن جاء العيد فشربه. كما زعموا بأنه تكلم يوم ولادته.
• ومن خرافاتهم اعتبار أن قرية أم عبيدة (مسقط رأس الرفاعي)، بقعة مباركة وبلد حرام.

أذكارهم وأورادهم وبعض طقوسهم:

• من قواعد الرفاعية "الخلوة" مرة كل سنة، لمدة سبعة أيام، تبدأ باليوم الثاني من عاشوراء (أي في الحادي عشر من محرم) إلى مساء اليوم السابع عشر، فيكون للمختلي فراشه، الذي لا تشاركه فيه زوجته ولا غيرها، ويكون على وضوئه باستمرار، ويخلو طعامه من كل ذي روح، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم وآله وصحبه (100) مرة، وأن يكون ذكره بعد الراتب بالعدد الذي يسمح به استعداده، في اليوم الأول: لا إله إلاّ الله، وفي الثاني: يا الله، وفي الثالث: يا وهّاب، وفي الرابع: يا حي، وفي الخامس: يا مجيد، وفي السادس: يا معطي، وفي السابع: يا قدوس. وغالباً ما يجعل للورد العام ليلتي الجمعة والاثنين، وللورد الخاص كل يوم بعد العشاء، وطريقته التحلق، وكل فرد جاثٍ على ركبتيه، ويقرأون الفاتحة، ويستأذنون على الرسول صلى الله عليه وسلم وآل البيت والصحابة والأولياء و(سيد الأولياء) الرفاعي، بقولهم دستور، ثم يختمون ذلك بطلب المدد، ثم يقرأون الورد وبعض سور القرآن، وبعض الأشعار.
• ومن مراسمهم "عدة النوبة"، وهي عبارة عن الدفوف والطبول الأحمدية الكبيرة، يضربونها في ليالي الجمع، ويجتمعون عليها، زعماً أنها تنشط المريدين، وللترويح عن القلوب.

• ومن الشخصيات المهمة في التاريخ المعاصر للرفاعية: أبو الهدى الصيادي، الذي اعتلى أعلى المناصب في عهد السلطان العثماني عبد الحميد الثاني، فتولى منصب شيخ الإسلام، ومسؤول القضاء، وشيخ الطريقة الرفاعية، ونقيب الأشراف، وأغدق عليه السلطان الأموال والأوسمة والمناصب، ودعمه بالنفوذ المطلق، وقد ازدهرت الطريقة الرفاعية بعهده، وشيد السلطان السلطان ضريح الرفاعي على نفقته الخاصة.
• وقد ألف الصيادي (1849-1909) عدداً كبيراً من الكتب (أو نسب إليه) في الدعوة إلى الرفاعية والثناء عليها وشرح مبادئها وطقوسها، منهاك

1.     "قلائد الزبرجد في حكم الغوث الشريف الرفاعي أحمد".

2.     "قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي وأتباعه الأكابر".

3.     "تنوير الأبصار في طبقات السادة الرفاعية الأخيار".

4.     هداية الساعي في سلوك طريقة الغوث الرفاعي".

5.     الفجر المنير فيما ورد عن لسان الغوث الرفاعي الكبير".

• والرفاعية على علاقة وطيدة بالتشيع وقد وضح ذلك الأستاذ محمد فهد الشقفة صاحب كتاب "التصوف بين الحق والخلق"، فمن المسائل التي تشترك الرفاعية فيها مع التشيع:

1-    جعل أحمد الرفاعي في المنزلة بعد الأئمة الاثني عشرة مباشرة .

2-    إسناد الطريقة الرفاعية عن الإمام الغائب مهدي الشيعة المنتظر .

3-    لبس السواد صفة مشتركة بين قادة الرفاعية والشيعة .

4-    تبدأ الخلوة الرفاعية السنوية في اليوم لثاني من عاشوراء يعني الحادي عشر من محرم، وهي ضرورية لكل من دخل في الرفاعية .

• وبعد موت الصيادي، والانقلاب الذي قاده حزب الاتحاد والترقي على السلطان عبد الحميد، ضعفت الطريقة الرفاعية.