مترجم عن اللغة الإنجليزية

الإيمان بين الأمريكيين السود: بعض الاستنتاجات الجديدة[1]

الحياة الدينية الأمريكية متنوعة، وتشمل مجموعة واسعة من الانتماءات الدينية، وبينما سلطت الأبحاث السابقة الضوء على الطرق التي يختلف بها إيمان البالغين السود عن معتقدات المجموعات العرقية الأخرى في الولايات المتحدة، فقد ألقى تقرير جديد لمركز بيو للأبحاث نظرة فاحصة على التنوع الديني بين الأمريكيين السود، واستنادًا إلى دراسة استقصائية شملت 8660 بالغًا من الأمريكيين السود والأفارقة - بما في ذلك بعض الذين يُعرفون بأنهم من اللاتينيين، أو الأعراق الأخرى-، والتي تكشف المستويات العالية من الالتزام الديني بين الأمريكيين السود، إضافة إلى نسبة كبيرة من البروتستانت، وتطرح هذه الدراسة أسئلة جديدة حول دور الكنائس، ووجهات النظر حول الجنس، والإيمان بالله، وفيما يأتي 10 نتائج رئيسة من الاستطلاع الذي أجري في 19 نوفمبر 2019 حتى 3 يونيو 2020:

• يُرجح أن يحضر البروتستانت السود إلى الكنيسة أكثر بكثير من الكاثوليك السود، وبشكل عام يذهب ستة من كل عشرة أمريكيين من السود لحضور الشعائر الدينية، ولكن هناك اختلافات حسب التقاليد، إذ يذهب ثلثا البروتستانت السود الذين يحضرون الشعائر الدينية على الأقل بضع مرات في السنة إلى الكنيسة، في حين أن 17٪ فقط من الكاثوليك السود يذهبون إلى الكنيسة، ومن بين البالغين السود من ديانات أخرى -بما في ذلك أولئك الذين يتعاطفون مع الديانات المسيحية وغير المسيحية- يحضر 29 ٪ أماكن عبادة السود.
• يقدر معظم الأمريكيين السود التنوع العرقي في الأماكن الدينية، ويقول ستة من كل عشرة أميركيين سود إن التجمعات السود السكانية يجب أن تصبح أكثر تنوعًا عرقيًا، وهو ما نسبته (61٪) من السود، ويشكلون بذلك ضعف أعداد السود الذين يقولون إن هذه التجمعات يجب أن تحافظ على طابعها العرقي التقليدي، ويقول 63٪ من البالغين السود إن العثور على تجمع يشارك فيه الحاضرون عرقهم سيكون "غير مهم أبدًا"، بينما يقول 34٪ إنه سيكون "مهمًا جدًا"، أو" مهمًا إلى حد ما "، ويتبنى معظم البالغين السود الذين يذهبون إلى التجمعات السوداء هذه الآراء، كما تفعل غالبية أولئك الذين يذهبون إلى تجمع مؤلف إلى حد كبير من الأمريكيين البيض، أو الناس من عرق آخر.
• تختلف التجمعات التي يحضرها الأمريكيون السود في أسلوب عبادتهم، فغالبًا ما يتم الإبلاغ عن أشكال العبادة التعبيرية، مثل الدعوة "آمين"، أو غيرها من أشكال التعبير عن الموافقة من قبل المصلين المعروفة باسم الدعوة والاستجابة من قبل البالغين السود الذين يذهبون إلى الكنائس البروتستانتية، حيث يكون معظم المصلين والقادة من البيض، أو من عرق آخر (99٪ مقابل 81٪)، والرقص العفوي "القفز أو الصراخ" هي أيضًا أجزاء من الخدمات الدينية التي يختبرها غالبًا زوار الكنائس البروتستانتية السوداء (76 ٪)، ويكون المصلون والقيادة في الغالب من بعض الأعراق الأخرى (37 ٪)، ومن غير المرجح أن يقول الكاثوليك السود إنهم يرون دعوة واستجابة، أو يرقصون، أو يقفزون، أو يصرخون في تجمعاتهم.
• من المرجح أن يقول الأمريكيون السود الذين يحضرون الكنائس البروتستانتية السوداء أنهم سمعوا خطبًا عن السياسة والعرق أكثر من غيرهم، فوفقًا لاستطلاع استمع 47٪ من رواد الكنيسة السود الذين يحضرون الكنائس البروتستانتية السوداء إلى خطب تتناول موضوعات مثل العلاقات بين الأعراق، وعدم المساواة العرقية في الأشهر الـ 12 السابقة، وتقول نسبة مماثلة إنهم سمعوا خطبًا عن التصويت، أو الاحتجاج، أو أي أشكال سياسية أخرى، وبالمقارنة فإن 35٪ من البروتستانت السود يحضرون الكنائس البروتستانتية البيضاء، يسمعون خطبًا عن العلاقات بين الأعراق، وقال 26٪ إنهم استمعوا إلى خطب عن المشاركة السياسية، وكذلك استمع الكاثوليك السود لخطب عن العلاقات العرقية مثل البروتستانت السود، وهم أقل احتمالًا لأن يكونوا قد سمعوا هذه الخطب حول المشاركة السياسية، وأما الإجهاض فقد سمع 35٪ من الكاثوليك السود خطبًا عن الإجهاض في العام السابق في مقابل 19٪ من البالغين السود الذين يحضرون الكنائس البروتستانتية.
• الشباب الأمريكيون السود أقل حضورًا من الشيوخ لأداء الصلوات، حيث إن ثلاثة من كل عشرة بالغين (تتراوح أعمارهم بين 18 و 23 عامًا عند إجراء الاستطلاع) يحضرون الطقوس الدينية، ويقارن هذا مع ما يقرب من نصف مواليد جيل الطفرة السكانية (الذين تتراوح أعمارهم بين 56 و74)، ونصف البالغين السود في الجيل الصامت وما فوق من الذين ولدوا قبل عام 1946، وهذه الفجوة بين الأجيال مدفوعة بحقيقة أن الشباب من السود أقل احتمالًا لحضور الأنشطة الدينية بانتظام، وأنهم يحضرون في تجمعات الأغلبية من البيض، أو من الأعراق الأخرى.
• تعتبر معارضة العنصرية قضية دينية أساسية لمعظم المؤمنين السود بين البروتستانت، ويقول 75٪ من الذين شملهم الاستطلاع إن معارضة العنصرية ضرورية لكونك مسيحيًا، كما يفعل 77٪ من الكاثوليك، وإضافة إلى ذلك يقول ثمانية من كل عشرة بالغين من السود ممن ينتمون إلى ديانات مسيحية، أو غير مسيحية إن معارضة العنصرية ضرورية لهويتهم الدينية، ومن المرجح إلى حد ما أن يقول الأمريكيون السود المنتمون إلى الدين أن الإيمان بالله ضروري لهويتهم الدينية بنسبة (84٪) بدلاً عن حضور الطقوس الدينية، وضرورة تجنب ممارسة الجنس قبل الزواج بنسبة (30٪)، أو معارضة الإجهاض بنسبة (23٪)، وتقول نسبة مماثلة من الأمريكيين السود غير المنتسبين دينيًا (71٪) أن معارضة العنصرية ضرورية لتعريفهم؛ لما يعنيه أن تكون شخصًا أخلاقيًا بالنسبة لهم.
• عندما يتعلق الأمر بأدوار الجنسين عادة ما يعبر البالغون السود عن آراء متكافئة، ولكن العديد من التجمعات السود تؤكد على تجارب الرجال وقيادتهم أكثر من النساء، ويقول حوالي سبعة من كل عشرة أمريكيين من السود إن معارضة التمييز على أساس الجنس، والتمييز ضد المرأة أمر ضروري لكونك شخصًا خلوقًا، وهو نفس الشيء تقريبًا مثل أولئك الذين يقولون إن معارضة العنصرية أمر ضروري، ومع ذلك فإن الأمريكيين السود الذين يحضرون الشعائر الدينية على الأقل بضع مرات في السنة هم أقل عرضة للاستماع إلى خطب حول التمييز الجنسي (28٪) مقارنة بالعنصرية (42٪)، وعلى الرغم من أن غالبية الأمريكيين السود يعتقدون أن الآباء والأمهات الذين يعيشون في نفس المنزل يجب أن يتقاسموا الأبوة والمسؤوليات المالية بالتساوي، فمن المرجح أن يقول أولئك الذين يحضرون الشعائر الدينية أن أتباعهم يؤكدون على الدور المالي للرجال في الأسرة (64٪) أكثر من النساء (35٪)، وبالمثل يقول ستة من كل عشرة من المصلين السود إن دور العبادة الخاصة بهم تؤكد على حاجة الرجال لأن يكونوا قدوة في مجتمعات السود، بينما يقول نصفهم تقريبًا إن دورهم يؤكد ذلك بالنسبة للنساء.
• الأمريكيون السود الذين ولدوا في الولايات المتحدة هم أقل انخراطًا في الدين وأقل محافظة اجتماعيًا من المهاجرين من إفريقيا، ويحضر ما يقرب من ثمانية من كل عشرة من الأمريكيين السود الذين ولدوا في أفريقيا أنشطة دينية سنويًا مقارنة بستة من كل عشرة أمريكيين من السود المولودين في الولايات المتحدة الذين يفعلون ذلك، ومن المرجح أيضًا أن يقرأ المهاجرون الأفارقة الكتاب المقدس عدة مرات في الأسبوع، ويقولون أن الدين مهم جدًا في حياتهم، وفيما يتعلق بالقضايا الاجتماعية، فإن نسبة الأشخاص الذين يقولون إن المثلية الجنسية يجب أن يقبلها المجتمع هي 63٪ بين الأمريكيين السود المولودين في الولايات المتحدة، ولكن 38٪ فقط بين المهاجرين الأفارقة، وعندما يتعلق الأمر بالأدوار الأسرية، فإن المهاجرين الأفارقة أقل احتمالية من الأمريكيين السود المولودين في الولايات المتحدة للقول إن كلًا من الأم والأب يجب أن يقسموا الموارد المالية بالتساوي (57٪ من المهاجرين الأفارقة مقابل 74٪ من الأمريكيين السود المولودين في الولايات المتحدة).
• يصلي معظم الأمريكيين السود بانتظام، وتلعب الصلاة دورًا مهمًا في حياتهم، إذ يصلّي ثمانية من كل عشرة أمريكيين من السود بضع مرات على الأقل شهريًا، بما في ذلك 63٪ يصلون يوميًا، ومن المرجح أن يقول الأمريكيون السود إنهم يعتمدون "كثيرًا" على الصلاة والتفكير الديني (56٪) أكثر من اعتمادهم على نصيحة القادة الدينيين (18٪) عند اتخاذ قرارات حياتية مهمة، وفي الواقع يعتمد البروتستانت السود على الصلاة عند اتخاذ قرارات كبرى (72٪) بقدر الاعتماد على أبحاثهم (67٪)، وبالإضافة إلى ذلك يقول حوالي ثلاثة أرباع الأمريكيين السود (78٪) إن الصلاة يمكن أن تشفي المرض الجسدي، وثلث الأمريكيين السود يقولون إن الصلاة للأسلاف يمكن أن تحميهم.
• غالبًا ما يشارك الأمريكيون السود غير المتدينين، وفي حين أن 21٪ من الأمريكيين السود يقولون إنهم ليسوا منتمين دينيًا، فإن 3٪ فقط يعتبرون أنهم ملحدون أو محايدون دينيًا، بينما يصف 18٪ دينهم بأنه "لا شيء على وجه الخصوص"، وكثير من أولئك الذين يقولون إن دينهم "لا شيء على وجه الخصوص" متدينون في عدد من المقاييس، فعلى سبيل المثال يقول 94٪ من البالغين السود في هذه الفئة أنهم يؤمنون بالله أو بقوة أعلى، ويقول 60٪ إنهم يصلون على الأقل بضع مرات في الشهر، وعلاوة على ذلك فإن البالغين الذين يقولون إن دينهم "لا شيء على وجه الخصوص" (40٪) هم أكثر اعتقادًا من البروتستانت السود (30٪)، والملحدين، أو اللا أدريين (16٪) بأن الصلاة للأسلاف يمكن أن تحميهم من الأذى.