المصدر: إسلام ويب 24/ 4/ 2001م.

خصائص عديدة تجعل إيطاليا مختلفة عن شقيقاتها في الأسرة الأوروبية. فهذا البلد الذي ينزع بعيداً عن أوروبا صوب الشاطئ الجنوبي من المتوسط يمتاز بدفئه المناخي والاجتماعي، ما يجعله أكثر تلاؤما مع العالم العربي من أوروبا الباردة.

ولكنّ إيطاليا تعنى ما هو أكثر من ذلك، فهي متحف كبير يشهد على عراقة القارة الأوروبية، وهي حصن المسيحية الكاثوليكية، علاوة على انفتاحها الحضاري والتعددية الثقافية التي عرفتها عبر تاريخها الطويل.

وإذا كان الوجود الإسلامي الحديث في هذا البلد المتوسطي نشأ في سياق أفواج الهجرة المسلمة التي عرفتها العقود الأخيرة، فإنّ الشعب الإيطالي ذاته ظلّ الأقدر أوروبياً على تفهم ظاهرة الهجرة وضرورات استيعاب المهاجرين في المجتمع الجديد، لا سيما مع ملايين الإيطاليين الذين هاجروا إلى أقطار أوروبا الغربية، وخاصة ألمانيا وفرنسا وسويسرا، فضلاً عن الذين قصدوا العالم الجديد واستوطنوا الولايات المتحدة الأمريكية باحثين عن فرص أفضل في الحياة.

ولذا فلم تكن هناك صعوبات جوهرية في انتظار مئات الآلاف من المهاجرين المسلمين في إيطاليا، فالمجتمع الإيطالي أكثر انفتاحاً ودفئاً من عديد المجتمعات الأوروبية الأخرى، كما أنّ السحنة الإيطالية السائدة ساعدت على ما يبدو في استيعاب المهاجرين ذوي البشرة السمراء والشعر الأسود.

ورغم هذا كله؛ فإنّ ما يزيد على نصف المليون مسلم الذين يتوزعون على الأراضي الإيطالية التي تبلغ مساحتها ثلاثمائة ألف كيلومتراً مربعاً؛ لا يشكلون سوى 1 في المائة من تعداد السكان البالغ 58 مليون نسمة. وتبدو هذه النسبة متواضعة بالمقارنة مع العديد من دول الاتحاد الأوروبي، الأمر الذي يُعزى إلى تفضيل المهاجرين المسلمين لدول أوروبية أخرى متقدمة على إيطاليا في مستوى الرفاه وفرص العمل ومعدلات الدخل، كما أنّ التجربة الاستعمارية الإيطالية كانت محدودة بالمقارنة مع نظيراتها الأوروبية الأخرى.

وفيما يتعلق بطبيعة المجتمع الإيطالي فإنّ الدكتور أبو بكر قدودة، رئيس مؤسسة التربية والثقافة الإسلامية في إيطاليا، يعيد إلى الأذهان أنّ "الإيطاليين هم شعوب في حقيقة الأمر وليسوا شعباً واحداً، ولم تكن لهم من قبل دولة موحدة، وبينما تجمعهم اللغة فإنّ اللهجات والخصائص المتباينة تُظهر الفوارق فيما بينهم". ويقسِّم الدكتور قدودة إيطاليا إلى شمال أوروبي بمحاذاة منطقة الألب، وجنوب متوسطي، بينما يتمثل قلب البلاد في كلٍّ من روما والفاتيكان بصفة خاصة.

مسلمو إيطاليا: من طلائع الطلبة إلى تدفق المهاجرين

يرسم المهندس المعماري المسلم الذي يقيم في ميلانو محمود عسفة ملامح النمو التي عرفها العمل المؤسسي في صفوف مسلمي إيطاليا في الربع الأخير من القرن العشرين. وكما يشير في حديثه لموفد "قدس برس"؛ برزت في السبعينيات نشاطات ملموسة في صفوف الطلبة القادمين من العالم العربي، ما قاد إلى تشكيل اتحاد الطلبة المسلمين في نهاية السبعينيات الذي اتخذ له من مدينة بيروجا مقراً له، بوصفها المدينة الأكثر استقطاباً للطلبة الوافدين للدراسة في إيطاليا. وسرعان ما تأسست فروع لهذا الاتحاد في مختلف الجامعات الإيطالية، ومع نهاية الثمانينيات كان هذا التشكيل الطلابي يضم عشرين فرعاً في عموم البلاد.

ومع نمو الوجود الإسلامي تطوّرت الظاهرة المؤسسية من العمل الطلابي التقليدي إلى الشمولية في الأداء والاهتمامات. فمع حلول العام 1988 صدر قانون أتاح المجال أمام الأجانب للحصول على أذون الإقامة القانونية في إيطاليا، لتتدفق على إثره أفواج من المهاجرين طلباً للعمل في البلاد، وانتعش الحجم العددي للأقلية الإسلامية جراء ذلك، وخاصة مع الأعداد الكبيرة من الوافدين من المغرب العربي.

ويلاحظ محمود عسفة في حديثه لوكالة "قدس برس" أنّ اتحاد الطلبة المسلمين في إيطاليا لم يتمكن آنذاك من استيعاب هذه الأفواج وتقديم الخدمات اللازمة لها، بالنظر إلى أنه تشكّل في الأصل لرعاية الشريحة الطالبية، التي كانت حتى صدور القانون إياه العمود الفقري للوجود الإسلامي المحلي.

وتماشياً مع المتغيرات المستجدة؛ أُسدل الستار على اتحاد الطلبة المسلمين ليتبلور من خلاله كيان مؤسسي عريض هو اتحاد الهيئات والجاليات المسلمة في إيطاليا. وتنضوي تحت هذه المظلة المؤسسية العريضة شبكة كبرى من المساجد والمصليات والمؤسسات التخصصية التي تتوزع على مدن إيطاليا وقراها.

مساع حثيثة لتحقيق الاعتراف بالإسلام

تضم إيطاليا حالياً أربعمائة مسجد تقريباً، تُقام فيها الشعائر الإسلامية والصلوات الجامعة، وإن كان عدد المساجد البارزة والتي تتضمن المواصفات الشاملة لدور العبادة الإسلامية لا يتجاوز في حقيقة الأمر عدد أصابع اليد الواحدة. لكنّ افتتاح المركز الإسلامي في روما جاء بمثابة خطوة رمزية هامة على صعيد تعزيز مسيرة الانفتاح المتبادل بين الحياة العامة الإيطالية والإسلام.

وكانت المغفور له الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود قد دعا إلى تأسيس المركز المذكور في العام 1973، لكنّ الفكرة استغرقت عقدين من الزمن حتى رأت النور. ويشرف على أعمال المركز منذ افتتاحه سفراء الدول العربية والإسلامية. وإلى جانب هذا النمو المؤسسي في صفوف مسلمي إيطاليا فإنّ رابطة العالم الإسلامي بادرت من جانبها إلى افتتاح فرع لها في روما.

ولعلّ القضية الأكبر التي تشغل اهتمام اتحاد الهيئات والجاليات المسلمة في إيطاليا منذ تأسيسه تتمثل في تحقيق الاعتراف بالدين الإسلامي من جانب الدولة، وكان قد تقدّم الاتحاد بطلب رسمي لهذا الغرض في العام 1990 مع مسودة مقترحة لهذا الاعتراف وبنوده، ثم قام المركز الإسلامي بروما من جانبه بخطوة مماثلة في العام 1992.

وفي تطور لا يخلو من الأهمية؛ جرى في العام 1999 تشكيل إطار تمثيلي شامل للأقلية المسلمة هو المجلس الإسلامي الإيطالي. ويقول عسفة "رغم العوائق التي تعترض مسيرة الاعتراف بالدين الإسلامي في إيطاليا فإننا نأمل أن يتحقق الأمر في وقت قريب".

مشهد مألوف: السفن المثقلة بالمتسللين المسلمين

كان من التطورات التي عرفها مسلمو إيطاليا في السنوات الأخيرة ظاهرة السفن المثقلة بالمتسللين، المسلمين غالباً، التي ترسو عند الشواطئ الإيطالية. واعتاد المواطنون الإيطاليون على مشهد هذه السفن والقوارب التي تجنح أحياناً بمن على ظهرها على الشواطئ، في مخاطرة بأرواح الباحثين عن حياة واعدة في أوروبا. ويتدفق الآلاف من المتسللين واللاجئين من الأكراد والألبان والعرب والآسيويين عبر السواحل الإيطالية الممتدة، بعد أن يقضوا أياماً وليال شاقة بين أمواج البحر التي تلتهم الكثير منهم بعيداً عن الأضواء.

ويفضل معظم المتسللين اتخاذ الأراضي الإيطالية محطة للعبور إلى بلدان أوروبا الأخرى الأوفر حظاً، مستفيدين من الانفتاح الداخلي في أوروبا الموحدة بموجب اتفاقية شنغن. لكنّ تزايد الوجود الألباني المسلم في أرجاء إيطاليا، بفعل الجوار الجغرافي، حمل معه الكثير من التداعيات السلبية على صورة المسلمين والأجانب. فشبكات المافيا الألبانية حاضرة بقوة في البلاد، عبر الجريمة المنظمة والاتجار بالنساء وسوق البغاء بالإضافة إلى ترويج السموم البيضاء.

الكنيسة الكاثوليكية .. الرقم الصعب في المعادلة الإيطالية

رغم الانفتاح الواضح الذي تبديه الأوساط السياسية والإدارية الإيطالية إزاء المسلمين؛ فإنّ الحالة الإيطالية تتميز بخصوصيتها المتمثلة في السلطة الأدبية التي يتمتع بها الفاتيكان في الحياة العامة، ما يجعل الحديث عن تأثير سياسي للكنيسة الكاثوليكية، يتعدى حدود الفاتيكان، أمراً مألوفاً.

وللوهلة الأولى لا يبدو ثمة مبرر للاستياء؛ لولا الشكاوى المتزايدة من المواقف السلبية والمتشددة التي تلوِّح بها بعض القيادات الكاثوليكية في إيطاليا. وكانت سنة 2000 مناسبة هامة للإنصات إلى الجدل الساخن الذي يتسبب فيه بعض الكرادلة أحياناً. فكاردينال بولونيا جياكومو بيفي أثار زوبعة لم تخمد بعد؛ عندما طالب الدولة الإيطالية صراحة بالحيلولة دون استقبال المزيد من المهاجرين المسلمين، والاكتفاء باستيعاب مهاجرين من البلدان الكاثوليكية.

وشدّد الكاردينال بيفي على الطلب من الحكومة أن تكف عن السماح للمسلمين بالهجرة إلى إيطاليا والاقتصار على استقبال المهاجرين الكاثوليك، مشدداً على أنّ إيطاليا بلد كاثوليكي ومن واجب الدولة أن تحمي الهوية الثقافية للشعب، كما ذهب في تصريحاته التي أثارت عاصفة من النقد.

 ومن جانبه يؤكد الدكتور علي أبو شويمة، مدير المركز الإسلامي في ميلانو ولومبارديا، أنّ "هذه التصريحات ليست جديدة على بعض رجالات الكنيسة الكبار، إذ سبق وأدلى بمثلها كاردينال منطقة كومو، كما اشتهر ما صرّح به الكاردينال أزمير من التحذير من المسلمين في أوروبا، وأنهم يتطلعون إلى غزو القارة. وما هذه التصريحات في الواقع ما هي إلا إعلان ضمني عن إخفاق الكنيسة في منح الإنسان ما يبحث عنه من الراحة النفسية والتألق الروحاني، ولذلك يبدو لهم أنّ الإسلام وحده الذي يستطيع أن يقنع الناس، إذا ما أتيحت لهم الفرصة لرؤية الحقيقة وإشباع رغبات الروح المفقودة في العالم الغربي"، على حد تعبيره.

ويعلق أبو شويمة في حديثه لموفد "قدس برس" على مطالب الكاردينال بيفي بالحيلولة دون هجرة العمالة المسلمة إلى إيطاليا بالقول "هذا يبرهن على قدرة العامل المسلم البسيط على جذب الإيطالي الكاثوليكي إلى الإسلام"، كما يستنتج.

ورداً على تصريحات الكاردينال بيفي الداعية إلى المعاملة بالمثل، والتي طالب فيها الحكومة الإيطالية بعدم السماح للمسلمين بإنشاء المساجد إلاّ بقدر ما يكون من كنائس في بلاد المسلمين، فإنّ الدكتور أبو شويمة مدير المركز الإسلامي في ميلانو ولومبارديا يقول "ينبع هذا من جهل أو تجاهل من جانب هذا الكاردينال، ولو استجابت الحكومة الإيطالية له فإنه سيتوجب عليها بلا شك أن تقوم بما لا يريده هو من بناء ألوف المساجد حتى تعامِل المسلمين بمثل ما يُعامل به النصارى في بلاد المسلمين"، كما قال.

وبدوره يشكو الدكتور أبو بكر قدودة من المتاعب التي تجرها النظرة التقليدية لدى المواطنين الإيطاليين التي "ترى في أي نشاط إسلامي تحدياً للكنيسة، فهم لا يدركون في العادة أنّ تشييد مسجد لا يعدو أن يكون أمراً طبيعياً، لأنّ المسلم لا يتمكن من العيش بدونه"، كما يقول.

اليمين المتطرف يحذِّر من "المستعمرات المسلمة" في إيطاليا

مع الوحدة الإيطالية التي تحققت في 1871، وتعزّزت في عهد موسوليني، تبلورت هوية جديدة لإيطاليا، لكنّ الأمر يبدو عرضة للاهتزاز مع الدعوات الانفصالية التي تتعالى في الشمال الثري "بادانيا"، ويروِّج لها حزب رابطة الشمال اليميني. لكنّ المثير أنّ الحزب المذكور فضّل الزج بالمسلمين بشكل مبكر، على طريقته، استعداداً لحصد أصوات الناخبين في الانتخابات العامة التي تستعد لها البلاد حالياً.

وتبعاً لهذا؛ تبدو مدينة لودي القريبة من ميلانو مسرحاً للتوتر في العلاقة بين المسلمين والمجتمع الإيطالي. إذ ما زالت الأزمة التي شهدها العام الماضي فيما يتعلق بتشييد مسجد في المدينة عالقة في الأذهان. فبعد أن منحت بلديتها التي يقودها اليسار الديمقراطي قطعة أرض مجانية للمسلمين على أطراف المدينة، تبلغ مساحتها 1500 متراً مربعاً، لإقامة مسجد عليها؛ اندلعت حملة ضارية من جانب رابطة الشمال ومجموعات فاشية؛ لحشد سكان المدينة الذين يبلغ عددهم 43 ألفاً خلف نداءات الدفاع عن "الطابع الثقافي المسيحي" للبلاد.

ويعيش في لودي نحو ألف مسلم، علاوة على ألفي مسلم آخرين يقطنون في المنطقة المحيطة بها، ويُضطرون إلى إقامة الصلوات في صالات المصانع والأقبية المنزوية، دون أن تتوفر لهم حتى الآن الفرصة للصلاة في مسجد جامع.

وأثارت الحملة المعادية للمسلمين ضجة واسعة النطاق تجاوزت حدود المنطقة، إذ قابلت الأحزاب السياسية تلك "التوجهات العنصرية والمعادية للأجانب" التي تروج لها رابطة الشمال بالانتقاد الشديد، لكن القوى الحزبية تدرك جيداً مغزى إثارة هذه الحملة قبيل أشهر من الانتخابات العامة.

ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، إذ عمد زعيم اليسار الديمقراطي والتر فيلتروني إلى كيل الاتهامات إلى زعيم المعارضة سيلفيو برلسكوني، على خلفية مؤشرات تحالف الأخير مع أومبرتو بوسي زعيم رابطة الشمال لتشكيل ائتلاف يميني يمسك بزمام البلاد. ورأى فيلتروني أنّ ائتلافاً كهذا من شأنه أن يطأ بقدميه الحقوق الأساسية الأوروبية، على حد وصفه.

وأما فرانسيسكو روتيلي أبرز مرشحي تحالف يسار الوسط فيرى من جانبه أنّ رابطة الشمال قد سلكت "طريقاً قاتماً" وتقوم باتخاذ "مواقف سبق وأن جلبت الرعب لأوروبا"، في إشارة ضمنية إلى تشبيهها بالنازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا.

وترددت انتقادات من أوساط اليمين ذاتها، إذ أدان جيانفرلنكو فيني الذي يتزعم "التحالف الوطني" المظاهرات المعادية للمسلمين والمناهضة لتشييد المساجد، بوصفها "عدواناً على الحرية الدينية". ومن جانبهم أوضح ممثلون عن حزب "إيطاليا قوية" بزعامة برلسكوني أنهم يطمئنون العالم أجمع أنّ الائتلاف اليميني الإيطالي سيقف على الدوام إلى جانب الحرية والتسامح، على حد تأكيدهم.

بدوره لم يقف زعيم "رابطة الشمال" بوسي مكتوف اليدين إزاء سيل الانتقادات الذي يجتاح حزبه بعد تبنيه للحملة المعادية للإسلام، إذ سارع إلى اتهام الأحزاب اليسارية المنافسة له بأن انتقاداتها لا تزيد عن كونها "دعاية محضة".

ورداً على من يتهمونه بالتعدي على الحرية الدينية ذهب بوسي إلى الزعم بأنّ الدين مجرد "حق إضافي وليس الحق الأهم للمواطن"، ولذا فإنّه أكد أنّ مواطني شمال إيطاليا يريدون صيانة لهويتهم من تأثير "المستعمرات المسلمة" التي نشأت في جنوب لومبارديا، على حد تعبيره.

المسلمون واليمين المتطرف: وجهاً لوجه

وبعد أن أثار حزب رابطة الشمال امتعاضاً شديداً في البرلمان الأوروبي، بعد المقاومة الشديدة التي أبداها نوابه لميثاق الحقوق الأساسية الذي يوشك الاتحاد الأوروبي على إقراره نهائياً، بدا للمراقبين أنّ زعيم الحزب المتطرف قد اتخذ له عدواً جديداً هو الإسلام، وجعل من مسلمي إيطاليا هدفاً لحملاته المحمومة. بينما لا يتورع في هذه الأثناء عن شن "حملة صليبية جديدة" ضد المساجد، بتعبير الصحافة المحلية، وبدعم مباشر من جانب كرادلة أصوليين في الكنيسة الكاثوليكية.

والأدهى أنّ أومبرتو بوسي، النائب في الوقت ذاته في البرلمان الأوروبي، لا يتوانى عن بعث المخاوف من التزايد الإسلامي في إيطاليا، رغم أنّ نسبة المسلمين في البلاد متواضعة للغاية بالمقارنة مع ما عليه الحال في أرجاء أوروبا الموحدة، لكنه لا يتورّع بالرغم من ذلك عن التحذير من الاجتياح الإسلامي الذي سيجعل المسلمين "يدوسون علينا"، كما يزعم.

ومقابل هذا التسخين المؤسف؛ ينفي الدكتور علي أبو شويمة أن يكون الشعب الإيطالي بجملته مدموغاً بالعنصرية، أو رافضاً للثقافات الأخرى، "فهناك الفئات والقطاعات الكثيرة التي ترحب بتعدد الثقافات واختلاط الشعوب وامتزاج ثقافاتها، لكن بلا شك هناك تيارات تثير الحملات السلبية لتحقيق مكاسب سياسية أو لتعزيز دورها في توازنات القوى"، كما ذكر لوكالة "قدس برس".

خلال ذلك لا تتردد صحيفة "لا بادانيا"، الناطقة باسم رابطة الشمال، في الدفع باتجاه التوتر، إذ تنشر المزيد من العناوين الصارخة من قبيل "أوروبا في شباك الإسلام". ولا يختلف هذا الهجوم المباشر على الدين الإسلامي عن تصريحات مثيرة للجدل رددها الكاردينال بيفي مؤخراً مثل "الإسلام دين ضال".

وقد بلغ الأمر حد تنظيم مظاهرات معادية للمسلمين والمساجد في لومبارديا وفينيتو خلال الخريف الماضي، وصفتها الصحافة الإيطالية بـ"الحملات الصليبية"، كما حدث في لودي يوم 16 تشرين أول (أكتوبر) المنصرم، عندما ردّد ألف متظاهر يميني الهتافات المعادية للإسلام ونددوا بالمسلمين علانية. ومن بين اللافتات التي رفعت في المظاهرات ما يحمل الشعار المثير للاستياء "على بادانيا (شمال إيطاليا) أن تبقى مسيحية ولا يُسمح لها أن تغدو مسلمة".

ورغم التحريض الواضح في هذه الحملات فإنّ النخبة المثقفة في المجتمع الإيطالي تراهن على غلبة تيار الانفتاح على دعاة التفرقة والتمييز الديني، بينما يعوّل مسؤولو المؤسسات الإسلامية على وعي "الإيطاليين الذين يفضّلون التعرُّف على الآخر بشكل مباشر ودون حواجز"، كما يلاحظ الدكتور أبو بكر قدودة.