كيف أوصل التتار الإسلام إلى بولندا؟

المصدر: روسيا - العالم الإسلامي، 13 أكتوبر 2020.

ما الذي يتبادر إلى الذهن عندما يدور الحديث عن التتار؟ مباشرة أمام عينيك، تنبثق صورة لمسجد كول الشريف، ورائحة  فطائر "أوتبوتشماكوف والمانتي" تدغدغ أنفك، تريد السفر إلى تتارستان، والتجول في محمية التتار القديمة وزيارة القرية التتارية حقيقية. ومع ذلك، نجرؤ على أن نؤكد لكم أنه من الخطأ الاعتقاد بأن مكان الإقامة الوحيد للتتار هو جمهورية تتارستان.

التاريخ يروي أنه يتوزع ممثلو شعب التتار في جميع أنحاء العالم، مما جعل منطقة الفولغا، ما وراء الأورال، سيبيريا، كازاخستان، بلدان آسيا الوسطى حتى الصين أو أستراليا؛ موطنًا للعرق التركي، واليوم نريد أن نخبرك عن حياة التتار في بولندا:

في أوقات مختلفة، عاش في بولندا ما يقارب من 4000 إلى 5000 تتاري. ويوجد اليوم في بولندا 5000 بولندي - ليتواني من اصول تتارية (وكذا 4000 في ليتوانيا و 10000 في بيلاروسيا) يعتبر أكبر مكان إقامة للتتار البولنديين ميدنة بياليستوك - وهي مدينة قريبة من الحدود البيلاروسية. إن الجالية التتارية نشطة للغاية في غدانسك، حيث تم إنشاء اتحاد للتتار. أيضاً، تمكن التتار من الإقامة في وارسو ولهذا يعتبر التتار هم من أتوا بالإسلام إلى هنا.

التتار في بولندا.. من أين؟!

يقال إن الملك يوحنا الثالث سوبيسكي كان مسرورًا جدًا بخدمة قائد سلاح الفرسان التتار لدرجة أن الملك منحه أكبر قدر مساحة من الأرض، وهي أرض قطعها قائد سلاح الفرسان راكبا على الخيل خلال يوم واحد. لذلك استقر التتار في بولندا، في مقاطعتها الشرقية - بودلاسي. وما يسمى بطريق التتار هو عبارة عن حلقة من مدن وقرى بيليستوك- سوكولكا- بوخونيكي- كرينكا- كروشينياني، بطول إجمالي يبلغ 150 كم.

ولأول مرة، ظهر التتار على أراضي بولندا في القرن الرابع عشر، عندما انضموا للقوات العسكرية واصبحوا جزًاء منها في بداية إمارة (دوقية) ليتوانيا الكبرى ومملكة بولندا، ثم الكومنولث. وقدم دوق ليتوانيا الكبير فيتوفت، الأرض والمأوى لشعب التتار امتنانًا لخدمتهم المخلصة والنزيهة أثناء الحرب ضد فرقة التوتوني. ومن بين أولئك الذين استجابوا لاقتراح فيتوفت، كان معظمهم من اللاجئين السياسيين من الأورطة الذهبية (القبيلة الذهبية) وخانية القرم. ووجدت مواهبهم العسكرية تطبيقًا مباشرًا في الكومنولث البولندي الليتواني في القرن الخامس عشر الذي كان مضطربا وصعبا للغاية. ويمكن العثور بسهولة على أثر دور التتار واخلاصهم في معركة جرونوالد عام 1410

وبعد عدة عقود، حصل التتار على مكانهم الاجتماعي في طبقة النبلاء ومُنحوا أرض وشعار النبالة لقتالهم في صفوف الجيش البولندي. وتبرع يوحنا الثالث سوبيسكي بأراضي بودلاسي للتتار، مما سمح له بتجنب العواقب الوخيمة في أواخر القرن السابع عشر، والتي اندلعت بعد أن شك النبلاء البولنديون في حق التتار في طبقة النبلاء وتوقفوا عن دفع رواتب جنود التتار. نتيجة لذلك، قرر التتار الاستقرار على الحدود مع بيلاروسيا وفي عام 1925 أنشؤوا مركزًا للثقافة الإسلامية - الاتحاد الديني الإسلامي، الذي لا يزال يعمل ويقع في مدينة بيليستوك.

يشار إلى أن التتار في بولندا منذ لحظة توطينهم ، تمتعوا بعدد من الامتيازات مقارنة بالسكان الآخرين. على سبيل المثال، تمتعوا بمبدأ الحرية الدينية، حيث يمكنهم بناء المساجد وإقامة الجنازة وفقًا لقوانين المسلمين في مقابر التتار التي سوروها بطريقتهم بشكل خاص. وكانت هذه العلاقة نحوهم نتيجة امتنان الأسرة المالكة الحاكمة لخدمتهم العسكرية النزيهة.

حتى السبعينيات والثمانينيات من القرن العشرين، كان التتار هم الشعب المسلم الوحيد الذي يعيش في أراضي بولندا المسيحية. كان بعضهم عسكريين، والبعض الآخر تجار ومزارعون. ولسوء الحظ، مع مرور الوقت بدأت اللغة تتلاشى، لكن الإسلام ظل دائمًا أساس حياة التتار البولنديين، بغض النظر عن البيئة والوضع السياسي في البلاد.

والدليل الواضح على ذلك هو قريتا التتار الواقعتان بالقرب من الحدود البيلاروسية، حيث تم بناء أقدم مساجد التتار في بولندا. هذه هي قرية كروزيناني، التي تأسست عام 1679، وقرية بوخونيكي، التي تأسست عام 1697. كانت هذه الأراضي هي التي تبرع بها يوحنا الثالث سوبيسكي لشعب التتار.

الهوية والسمات التتارية والبولندية:

إذا تحدثنا عن السمات المميزة لسكان بولندا الناطقين بالتتارية، يميزها الباحثون بثلاث سمات:

أولاً، ظل التتار لفترة طويلة، الجالية المسلمة الوحيدة في بولندا، محافظين على ثقافتهم ودينهم إلى حد كبير وذلك بفضل الدين.

ثانياً، يتحدثون عن ظاهرة "التترة" ويقصد الباحثون بهذا المصطلح أن التتار حافظوا على عملية تزواج الأقارب فيما بينهم.  وكما هو الحال داخل المجتمع وكتقليد مهم، فهم حافظوا على تميزهم بالمظهر اضافة الى صفاتهم الجسدية المعينة.

ثالثاَ، السمة الثالثة والأخيرة المميزة للتتار هي بولنديتهم. منذ أن عاش التتار في بولندا لمدة 600 عام، أصبحت اللغة البولندية لغتهم الأم، فهم أوجدوا أنفسهم في التاريخ البولندي وأنشؤوا حكاياتهم العسكرية الخاصة حول مشاركتهم في أهم الأحداث في التاريخ البولندي. ويطلقون على أنفسهم التتار البولنديين أو البولنديين من أصول تتارية.

واليوم، يعيش أكثر من نصف التتار البولنديين في منطقة بيليستوك، ويتوزع الباقون على مناطق أخرى: تريسيتي (غدانسك - غدينيا - سوبوت) ومازوفيا وحتى غرب بولندا (غورزو فيلكوبولسكي). والأماكن الوحيدة التي يمكنك فيها رؤية ثقافة التتار ومستوطناتهم هي قريتان صغيرتان على الحدود مع بيلاروسيا - بوخونيكي وكروشينياني. وعلى الرغم من أن عدد سكانها يتناقص تدريجياً، إلا أن التتار يأتون إلى هنا خلال فترة أعياد المسلمين، عيد الفطر وعيد الأضحى.

ومن بين خمسة مساجد مفتوحة للعبادة في بولندا، يوجد اثنان في شرق بولندا - في قريتي بوخونيكي وكروشينياني. يقع أقدم مسجد في كروشينياني. ولا توجد معلومات دقيقة عن تاريخ البناء، لكن من المعروف أن الوثائق الأولى التي تشير إلى وجوده تعود إلى بداية القرن الثامن عشر. الجامع مستطيل الشكل (10 × 13 م) وفي مقدمته صومعتان وصومعة صغيرة على السطح. السطح الخشبي مطلي باللون الأخضر وفي الداخل يوجد غرفتان للصلاة - واحدة للرجال والأخرى للنساء. والمسجد مفتوح للزوار.

والمسجد في بوخونيكي أصغر حجمًا، لكنه يشبه المساجد التقليدية. فبدلاً من صومعتين له صومعة واحدة فقط توج بقبة بصلية الشكل وهلال. بنته الجالية التتارية في عام 1873، ولكن المسجد تعرض لأضرار بالغة خلال الحرب العالمية الثانية: فقد حولته القوات الألمانية إلى مستشفى ميداني. وبعد الحرب، تمكن مجتمع التتار من إعادة المبنى إلى شكله الأصلي، وتوجد أيضًا مقبرة للمسلمين التتار في بولندا