مترجم عن اللغة الإنجليزية

الإسلام في زونغو: عوالم الحياة الإسلامية في غانا[1]

بينيديكت بونتزن

عالم أنثروبولوجيا مهتم بالأديان الأفريقية التقليدية

كان الإسلام حاضرًا في غانا منذ القرن الرابع عشر على الأقل وحتى اليوم، إذ يعيش أكثر من ثلاثة ملايين مسلم فيها، وهذه المقالة التي تتحدث عن "الإسلام في زونغو" هي تحقيق معمق في التاريخ الحديث، وتسليط للضوء على الوجود الحالي للإسلام في جنوب غانا؛ اعتمادًا على البحوث الإثنوغرافية والأرشيفية السابقة، وقد تضمنت المقالة مناقشة لكيفية تغير الوجود الإسلامي في الزونغو خلال القرن العشرين، كما أنها تنظر عن كثب إلى نمط الحياة اليومية لهؤلاء المسلمين، وكيف يعيشون حياتهم متكيفين مع البيئة المحيطة بهم، وZongos هي فئات من المهاجرين المسلمين تم العثور عليهم على الحزام الاستوائي لغرب إفريقيا، حيث استقر مسلمو منطقة الساحل عبر الأجيال الماضية، وهؤلاء المهاجرون ليسوا فقط غرباء عن الأغلبية المسيحية المحيطة بهم، ولكن عن بعضهم البعض كذلك؛ لأنهم ينحدرون من خلفيات وأصول مختلفة، ويوفر دينهم المشترك لهم أرضية مشتركة يمكنهم من خلالها الارتباط ببعضهم البعض، والتزاوج والاندماج معًا في المجتمع المسلم، ومع ذلك فإن الإسلام في الزونغو ليس كلًّا متجانسًا، ولكنه يتميز بتنوع غير قابل للاختزال، ونقاشات مستمرة تشكل جزءًا من التاريخ المتغير للوجود الإسلامي في البلاد.

ظل وجود الساحل في جنوب غانا خلال فترات ما قبل الاستعمار تحت المراقبة من قبل السلطات المحلية، واستقر قلة من المسلمين المسموح لهم بدخول المنطقة بشكل أساسي في المحاكم الملكية، حيث عملوا ككتّاب، ودبلوماسيين، وتجّار، إلا أن هذا الوجود الإسلامي تغير بشكل كبير في ظل الحكم الاستعماري حين انتقل العديد من العمال المهاجرين والتجار إلى المنطقة، وأسسوا مجموعات خاصة بهم، فكانت زونغوس من بين هذه المجموعات، وقد حلت الطريقة الصوفية التيجانية محل الطريقة القادرية المهيمنة سابقًا في أوائل القرن العشرين، والتي كان من المفترض أن تستمر في الهيمنة حتى سبعينيات القرن الماضي، تاركة وراءها آثارًا عميقة في الممارسات الإسلامية والخطابات لأهل زونغو في السبعينيات، وقد عانى شعب زونغو من أزمة اجتماعية حادة إثر طردهم الجماعي من قبل الدولة الغانية، فقد تعرضت التيجانية لهجوم مفتوح من قبل العلماء الإصلاحيين الذين كانوا يناضلون معهم بهدف تعزيز الهيمنة الإسلامية، وكانت تلك النقاشات الجارية والخلافات المتبادلة بين الطرفين تمثل واقعًا مهمًا ومثالًا حيًّا للتنوع الديني في الزونغو اليوم.

وقد برز ذلك بشكل واضح من خلال مناقشة ثلاث ظواهر إسلامية رئيسة متنازع عليها في الزونغو، وهي: ممارسات الصلاة المختلفة لدى الناس، والمفاهيم المتناقضة المنتشرة في مؤسسات التعليم الإسلامي، وممارسات العرّافات المتفشية في المجتمع، والتي نوقشت بشدة، وفيما يتعلق بالصلاة، فإن الممارسات الإسلامية اليومية هي جزء من الجدل الدائر بين الناس في الزونغو، وبالتالي فهي تمثل جزءًا من التنوع غير القابل للاختزال لإسلامهم المعاش، وينطبق الشيء نفسه على نقل التعاليم الإسلامية بين هذه المجموعات، والذي لا يحدث فقط في أماكن مختلفة، بل يعتمد على المعرفة الإسلامية المميزة ويديمها، وقد تمّت مناقشتها بحماس بين الناس في هذه الأجنحة، وبناءً على ذلك فإن الإسلام الذي يعيشه الناس في الزونغو يتميز بتنوع لا يمكن اختزاله، ومناقشات مستمرة ينخرط مسلمو الزونغو من خلالها في التقاليد الخطابية لدينهم، وهم بهذه العملية يعيدون صياغة دينهم، ويعيشونه بطرق متنوعة تتكيف وأمزجتهم وأساليب تفكيرهم.