المحتوى

مقدمة المؤلف
ولماذا تصدى هذا القسيس الخسيس لقيادة حملة الافتراءات الكاذبة؟
تنبيهات مهمة
الباب الأول: مقدمات من علم مصطلح الحديث
المقدمة الأولى: أهمية الإسناد في شريعة رب العالمين والتثبت في قبول الأخبار
المقدمة الثانية: حكم رواية المدلس
المقدمة الثالثة: المرسل
المقدمة الرابعة: المدرج
المقدمة الخامسة: هل يشترط عند الحكم بصحة حديث أو ضعفه أن يكون قد تكلم عليه علماء الحديث السابقين؟
الباب الثاني: نزول القرآن على سبعة أحرف - معناه والحكمة منه
المبحث الأول: نزول القرآن على سبعة أحرف
المبحث الثاني: معنى الأحرف السبعة
المبحث الثالث: هل كل كلمة أو كل آية في القرآن لها سبعة قراءات؟
المبحث الرابع: الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف
المبحث الخامس: هل ما زلنا نحتاج إلى تنوع القراءات؟
المبحث السادس: معاناتي الشخصية حين كنت جاهلاً بالقراءات
المبحث السابع: هل قد يخفى وجه التيسير في إحدى قراءات آية معينة؟
المبحث الثامن: الأحرف السبعة دليل على أن القرآن من عند الله تعالى
المبحث التاسع: الأحرف السبعة دليل على فضل أمة الإسلام
المبحث العاشر: كيف أنزل القرآن على سبعة أحرف فقط مع أن قبائل العرب أكثر من ذلك؟
المبحث الحادي عشر: هل القراءات السبع هي الأحرف السبعة؟
الباب الثالث: مراحل كتابة المصحف من عهد النبي إلى عهد عثمان
المبحث الأول: المدة التي استمر فيها نزول القرآن الكريم على رسول الله
المبحث الثاني: الحكمة من نزول القرآن مفرقا على ثلاث وعشرين سنة
المبحث الثالث: نزول القرآن مفرقا دليل على أنه من عند الله تعالى
المبحث الرابع: ترتيب نزول الآيات ونسخ التلاوة
المبحث الخامس: هل كان العرب يعتمدون على الحفظ أم على الكتابة؟
المبحث السادس: هل كان النبي يحتاج إلى تكليف الصحابة بجمع القرآن في حياته؟
المبحث السابع: القرآن محفوظ في صدور المسلمين من عهد النبي إلى اليوم
المبحث الثامن: استحالة تحريف حرف واحد من القرآن أو حركة الحرف من فتحة وغيرها
المبحث التاسع: كل آيات القرآن الكريم كتبت في حياته صلى الله عليه وسلم
المبحث العاشر: هل وصل كل الوحي القرآني إلى كل الصحابة في حياة النبي؟
المبحث الحادي عشر: جمع القرآن مكتوباً في عهد أبي بكر الصديق عام 12هـ
المبحث الثاني عشر: المصادر التي اعتمدت عليها لجنة الجمع بقيادة زيد بن ثابت
المبحث الثالث عشر: مهام لجنة جمع القرآن في عهد أبي بكر الصديق
المبحث الرابع عشر: نسخ المصاحف في عهد عثمان 25هـ
المبحث الخامس عشر: سبب اختلاف قراءات القرآن بين أهل الشام وأهل العراق في عهد عثمان عام 25هـ
المبحث السادس عشر: بيان أن عثمان إنما نسخ القرآن من المصحف التي جمعها أصحاب رسول الله في عهد أبي بكر
المبحث السابع عشر: مهام لجنة نسخ المصاحف في عهد عثمان
المبحث الثامن عشر: بيان أن عثمان نقل كل الأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن إلا ما نسخت تلاوته
المبحث التاسع عشر: بيان إجماع الصحابة على المصحف الذي نسخه عثمان
المبحث العشرون: زيد وجد آيتي التوبة وآية الأحزاب مكتوبة في جمع أبي بكر عام 12هـ
الباب الرابع: إبطال شبهات حول موقف ابن مسعود من المصحف ونسخ المصاحف في عهد عثمان
المبحث الأول: شبهة امتناع ابن مسعود عن تسليم مصحفه لعثمان ومعارضته له
المبحث الثاني: كذبة أن ابن مسعود ينكر كون المعوذتين من القرآن
المبحث الثالث: هل قرر ابن عباس أن قراءة ابن مسعود توافق العرضة الأخيرة دون قراءة زيد؟
الباب الخامس: النسخ في القرآن الكريم والحكمة فيه
المبحث الأول: بيان أصل معنى النسخ في لغة العرب
المبحث الثاني: بيان معنى النسخ عند علماء المسلمين
المبحث الثالث: بيان أنواع النسخ
المبحث الرابع: بيان الحكمة من نسخ بعض الأحكام الشرعية
المبحث الخامس: بيان الحكمة من نسخ الحكم مع بقاء تلاوة الآية
المبحث السادس: بيان الحكمة من نسخ تلاوة بعض الآيات
المبحث السابع: كلمات مهمة جداً للإمام الشاطبي في موضوع النسخ
المبحث الثامن: بيان وقوع النسخ في شريعة من أنكر النسخ
المبحث التاسع: بيان أنه عند نسخ آية لا يشترط أن يأتي الله بآية ناسخة
الباب السادس: الأدلة القطعية على أن القرآن بجميع قراءاته الصحيحة نقل بطريق التواتر المفيد لليقين
المبحث الأول: معنى التواتر
المبحث الثاني: بيان إجماع أئمة المسلمين على اشتراط التواتر في نقل القرآن والقراءات
المبحث الثالث: تصريحات أهل العلم بأن تواتر القرآن والقراءات قد تحقق في الواقع
المبحث الرابع: بيان تفرقة المتأخرين بين تواتر القرآن وتواتر القراءات، ومخالفتهم للإجماع
المبحث الخامس: تصريحات أهل العلم بأنه قد يتواتر عند قوم ما لم يتواتر عند غيرهم
المبحث السادس: سبب شذوذ بعض المتأخرين في تفرقتهم بين تواتر القرآن وتواتر القراءات
المبحث السابع: ردود أهل العلم على من شذ ففرق بين تواتر القرآن وتواتر القراءات
المبحث الثامن: الأدلة القاطعة على تواتر القرآن بجميع قراءاته الصحيحة المشهورة
المبحث التاسع: نقل القرآن بقراءاته بطريق التواتر في كل عصر جعل من المستحيل أن يستطيع إنسان تغيير حرف واحد منه
المبحث العاشر: تفسير ما روي عن الإمام أحمد من أنه كره أشياء من قراءة حمزة
الباب السابع: كشف أكاذيب القسيس الخسيس المزور حور القرآن الكريم (بالوثائق المصورة)
الكذبة الأولى: مثال صارخ على التزوير
الكذبة الثانية: كذبة تغيير الحجاج في المصحف
الكذبة الثالثة: كذبة أن ابن العربي وصف عثمان بالظلم
الكذبة الرابعة: كذبة حساب الجمل
الكذبة الخامسة: كذبة اعتراض العرب على وجود كلام أعجمي في القرآن
الكذبة السادس: كذبة اعتراض المصريين على حرق عثمان للمصاحف
الكذبة السابعة: كذبة أن عثمان يطعن في مصحف أبي بكر
الكذبة الثامنة: كذبة هروب المفسرين من تفسير: وعلم أن فيكم ضعفاً
الكذبة التاسعة: كذبة أن العلماء لم يستطيعوا تفسير معنى الحروف المقطعة
الكذبة العاشرة: كذبة وجود قصة واقعية تفسر الحروف المقطعة
الكذبة الحادية عشرة: كذبة أن زيد بن ثابت وجد عند واحد آيات مفقودة
الكذبة الثانية عشرة: كذبة رفض عمر لآية جاءت بها حفصة
الكذبة الثالثة عشرة: كذبة رفض الصحابة لآية جاء بها ابن مسعود
الكذبة الرابعة عشرة: كذبة رفض زيد لآية جاء بها عمر
الكذبة الخامسة عشرة: كذبة تزييف الصحابة للتاريخ
الكذبة السادسة عشرة: كذبة اختيار أبي بكر وعمر لزيد لسهولة السيطرة عليه
الكذبة السابعة عشرة: كذبة أن ابن مسعود كره لزيد نسخ المصاحف
الكذبة الثامنة عشرة: كذبة أن كتاب المجلس الأعلى للشئون الإسلامية تم تأليفه للرد على القسيس الخسيس
الكذبة التاسعة عشرة: كذبة حرق مروان مصحف حفصة خوفا من كشف تلاعب عثمان بالمصاحف
الكذبة العشرون: كذبة حرق عثمان لستة أحرف من الأحرف السبعة
الكذبة الحادية والعشرون: كذبة أن فقد الآيات كان بعد الجمع الثاني وتكوين سورة من ثلاث آيات
الكذبة الثانية والعشرون: كذبة سكوت زيد حين أخطأ عمر في الآية؛ خوفاً منه
الكذبة الثالثة والعشرون: كذبة ان ابن مسعود كان أكفأ من زيد لنسخ المصحف
الكذبة الرابعة والعشرون: كذبة تكوين عمر لسورة من ثلاث آيات
الكذبة الخامسة والعشرون: كذبة أن عثمان حذف آيات من سورة الأحزاب
الكذبة السادسة والعشرون: كذبة ضياع آيات من سورة الأحزاب
الكذبة السابعة والعشرون: كذبة أن ابن عمر اعترف بضياع قرآن كثير
الكذبة الثامنة والعشرون: كذبة أن علي بن أبي طالب قال: رأيت كتاب الله يُزاد فيه
الكذبة التاسعة والعشرون: كذبة عدم الحكمة من نزول القرآن على سبعة أحرف
الكذبة الثلاثون: كذبة الاكتفاء بشاهدين لإثبات آية في القرآن
خاتمة
المراجع
الفهرس